راه امام راه ما هدف او هدف ما و رهنمودهای او مشعل فروزنده راه ماست . مقام معظمرهبری
ماهنامه فرهنگی ورزشی تهذیب اولین مجله استانی (همدان) می باشد که به خواست خداوند متعال فعالیت می نماید .
.با عنایات الهی و با توجه خاص مقام معظم رهبری سایت اختیار الکترونیکی به نام خبر شاهد هم در شیکه های مجازفعالیت خود را از سال 1396 آغاز می کند انشا ء الله که این خدمت ناچیز ما مورد توجه اقا امام زمان (عج) و نایب برحقش امام خامنه ای قرار گرفته و مخاطبان ما بهترین اسفاده فرهنگی آموزشی را ببرند . کلتمس دعا مرتضی سعیدی
بسم رب الشهداء و الصدیقین
به مناسبت بیست و دمین سالگرد شهادت رحمان ولی پور
مهاجران رفتند دلاوران قبیله نور در نبرد با ظلمت به دست روشنایی هجرت نمودند رفتند تا قله فلاح را فتح کنند و بلندی توحید را درنوردند .
خدایا تو خود بنگر که فرزندان ابراهیم چگونه اسماعیل وار به قربانگاه آزمایش شتافتند و پیروزمندانه جهاد کردند و جان به جان آفرین تسلیم نمودند .سوختند تا با کفر نسازند رفتند تا ایمان بماند جنگیدند تا چراغ توحید فروزان باشد
الهی بنگر که اسطوره های شهامت و شهادت چگونه حیات را بازی گرفتند و به مرگ لبخند زدند و بلاخره مرگ به اسارت ایشان در آمد و آنان سرمست عشق خدایی شدند .
خدایا شنیدی سرودشان را انا لله و انا الیه راجعون فریادشان را نصر من الله و فتح قریب شعارشان را لااله الا الله و شعرشان را بای ذنب قتلت .
نامشان موحد کتابشان قرآن پیامشان ایثار و شهادت و جرمشان قیام راهشان اسلام و مراد و امامشان خمینی و سلاحشان ایمان ونیرویشان وحدت و خدایا تو گواهی که مقصدشان فقط و فقط ادای تکلیف و لقاء تو بود .
یاران نور بسوی نور شتافتند و در عشق الهی ذوب شدند اینک در آستانه بیست و دومین سالگرد عروج خونین پاسدار رشید
اسلام شهید رحمان ولی پور عاشق وارسته ای که در حرکت خالصانه خود به همراه شهید عزیز حاج محسن عینعلی در جبهه جزیره مجنون ندای حق را لبیک گفت و روح مطهرش به عرش الهی پرواز نمود .
زندگینامه شهید گرانقدر رحمان ولی پور
شهید رحمان ولی پور در سال 1344 در شهر همدان در خانواده ای مذهبی متولد شد در سن 6 سالگی پدر عزیزش را از دست داد و سر پرستی او و برادران و خوا هرش را مادر گرامیشان بعهده گرفت
دوره تحصیلی ابتدای را به اتمام رسانید و به خاطر رسیدگی بیشتر به امورخانواده ترک تحصیل نمود و در حرفه باطری سازی مشغول به کار شد و در محیط کاری اخلاق خوب و صمیمانه او زبانزد همگان بود .
به لحاظ جنگ تحمیلی بعثیان کافر عراقی رحمان هم مثل دیگر رزمندگان دلیر اسلام احساس تکلیف و وظیفه نمود و برای اولین بار در مورخه 12/1/ 1362 لباس مقدس بسیجی را به تن کرد و عازم منطقه عملیاتی سر پل ذهاب شد و در عملیات پیروزمندانه والفجر 5 در گروهان موتوری لشگر انصارالحسین (ع ) همدان دلیرانه در دفاع مقدس حضور تاثیر گذار داشت . پس از سه ماه حضور در جبهه مجددا به شهر بازگشت و در حرفه باطری سازی مشغول به کار شد .
حال و هوای روحی و معنوی او و عشق فراوان او به دفاع و حضور در جبهه ها او را وا داشت تا برای اخذ دفترچه خدمت سربازی اقدام کند تا اینکه در اوایل سال 1364 بعنوان پاسدار وظیفه در لشگر همیشه پیروز انصار الحسین (ع) ثبت نام نمود و در قسمت امور نقلیه و تعمیرگاه و باطری سازی فعالیت نمود بعداز چند ماهی که از خدمت او می گذشت به حکم وظیفه و صلاحدید فرمانده هان به قسمت سوخت رسانی لشگر رفته و در آنجا انجام وظیفه نمود .
در پی شهادت دوست عزیزش اسماعیل بابا شهابی و دیگر رزمندگان شهید و در پی شور وشوق و اشتیاق فراوانی که به خطوط مقدم داشت و از طرفی نیاز شدیدی به تقویت یگان دریایی در لشگر بود از قسمت سوخت رسانی تسویه گرفته و به یگان دریایی پیوست و در پی آموزش های تخصصی سکان داری در عملیات پیروزمندانه والفجر 8 حضور چشمگیر داشته به همراه دیگر رزمندگان اسلام بر علیه متجاوزان عراقی کافر جنگید آبهای خروشان اروند حماسه عزیزان رزمنده و رحمان عزیز را هیچگاه فراموش نخواهد کرد .
رحمان در این عملیات وظیفه حمل مهمات مورد نیاز بچه ها را داشته و از طرفی شهیدان و مجروحان را بر می گرداند . که قلب او مملو از خاطرات عملیات بود .
پس از عملیات والفجر 8 در ادامه خدمت صادقانه و بر حسب ماموریت جدید از طرف فرمانده هان به جزیره مجنون منتقل شد و در اولین نامه ای که از جزیره فرستاد نوشته بود
” انگار تازه تازه دارم به خدا نزدیک می شوم " .
رحمان در جزیره مجنون مسئول هدایت قایقهای موتوری که حامل دوشکا بود را بعهده داشت و در کنار دیگر رزمندگان جهاد می کرد .
آبها و سرزمین جزایر مجنون رشادتهای دلیر مردانی همچون رحمان را هنوز هم در سینه دارد .دل رحمان خدایی شده بود و روحش آماده پرواز تا اینکه با اصابت ترکش گلوله ها ی دشمن بعثی دست وی مجروح شد و چند روزی بیشتر نمی گذرد تا اینکه در روز شنبه مورخه 27/2/65 مصادف با
7 رمضان 1406 ه ق به همراه فرمانده گردان 153 لشگر انصار الحسین (ع) سردار شهید حاج محسن عینعلی در اثر ترکش گلوله های دشمن به فیض عظمای شهادت نائل آمده و روح مطهرشان به بهشت الهی پرواز می کند .
از مخمل لاله پیرهن کرد شهید رخساره برنگ نسترن کرد شهید
با نعره تکبیر چو افتاد به خاک در سینه عاشقان وطن کرد شهید
روح تمامی شهیدان و امام شهیدان شاد
و
یاد و خاطره آنها گرامی باد
اردیبهشت 87
اطاعتی که از عشق به ولایت برمیخیزد
سلام سید عزیز
پیش از همه چیز می خواستم حالا که فیض حضور درخدمت شما را دارم بگویم
ما همه ممنونتیم، ممنونتیم که روایت فتح را ساختی، آخه تنها تصویری که ما
را می برد پیش برو بچه های با حال و بسیجی جنگ مستند های شماست.
کاش می شد بیشتر بمانی و از روایت زجر بعد از شهیدان مستند تهیه کنی!
بگذریم خوب نیست خاطر شما را در این هفته مبارک مخدوش کنیم.
برویم سراغ سوالاتمان:
سید عزیز لطفا بفرمایید در اندیشه شما حزب اللهی کیست و چه وظیفه ای دارد؟
حزب الله اهل ولایت و اطاعت است و سر به فرمان
«اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» سپرده است و اگر کسی اینچنین باشد،
دیگر شیطان را بر او تسلطی نیست و در برابر همهی قدرتهای استکباری،
بدون واهمه «نه» خواهد گفت.
درود بر شما و اندیشه شما
پیام بسیجی اطاعت است، اطاعتی که از عشق به ولایت برمیخیزد. مگر میشود که
حضرت امام فرمانی بدهند و ما اطاعت نکنیم؟
پیام بسیجی اطاعت است، اطاعتی که از عشق به ولایت برمیخیزد. تاریخ جهان هزاران
سال در انتظار ظهور این جوانان بوده است تا بیایند و امانت ازلی انسان را ادا کنند
و آرمانهای هزاران سالهی انبیا و اولیای خدا را محقق سازند. این بیابان صحنهی تاریخ است و از این جنگ نیز در تاریخ آیندهی سیارهی زمین همانگونه سخن خواهند گفت که ما از بدر و حنین میگوییم.
آقا مرتضی تو این روزهای بعد از جنگ خیلی ها می خوان بگن بسیجی ها و رزمنده ها وطن پرست بودند و خلاصه روی آب و خاک تاکید می کنند نظر شما چیست؟
حزب الله هر چند وطن خویش را دوست میدارد، اما از تعلقات جغرافیایی آزاد است
و برای آب و خاک نیست که میجنگد. میهن او اسلام است و ایران را از آن دوست
میدارد که درخت ایمان او در خاک مبارکش ریشه گرفته است. ایران امروز مرکز آن
نور مقدسی است که در ظلمات این عصر درخشیدن گرفته است و فردای تاریخ را تا
عصر عدالت جهانی روشن خواهد ساخت.
آوینی عزیز بسیج نیروی انقلاب اسلامی است، آیا فکر می کنید زمانه عوض
شده و ماموریت دیگری در انتظار این نیروهای الهی است؟ویا...؟
نه برادران! چیزی عوض نشده است و هنوز هم اسالاساس بنای انقلاب اسلامی بر مبارزه است
و هنوز هم ما محتاج هستیم که روح حماسه و ایثار را در میان مردم زنده نگاه داریم،
بسیج را تقویت کنیم، اسلحه بسازیم، عاشورا را حفظ کنیم،
فرهنگ مصفای عاشورایی جبهههای جنگ را اشاعه دهیم و خود را برای یک نبرد
طولانی و همهجانبه با شیطان آماده کنیم... و از هیچ ملامتی هم نترسیم.
خوب همین جا بایستیم ،بالاخره اصل و فرع این امورات که گفتید چگونه است؟
نه آنکه این اقدامات را به مثابه حاشیهای بر اصل تلقی کنیم، که اصلاً این مهمترین
وظیفهای است که ما بر عهده داریم. پایان گرفتن مبارزه یعنی تمام شدن نبرد
میان حق و باطل و این ممکن نیست مگر آنکه شیطان و اذناب او از میان بروند
و یا انقلاب اسلامی، خدای ناکرده، از ماهیت حقیقی خویش خارج شود.
همه شما را با دوران جنگ می شناسند خوب است سخنی از آن
دوران و حماسه سازان بسیجی اش از شما بشنویم؟
نگویید «دوران جنگ»، بگویید «دوران جهاد در راه خدا»... و خدا هم این جام
بلا را جز به بهترین بندگان خویش نمیبخشد. جام بلاست و جز به «اهل بلا»
نمیرسد؛ دیگران آن را شوکران میانگارند. پس دورانهای جهاد نمیتواند که
طولانی باشد، اما دورانهای تمتع از حیات گاه آنهمه طولانی است که اهل
دنیا را نیز دلزده میکند.
آنگاه که طبل جنگ با دشمنان خدا نواخته میشود و اهل بلا در مییابند که
نوبت آنان در رسیده است، اهل دنیا چون مارمولکهای بیابانی که از رعد و برق
میترسند، نالهکشان به هر سوراخی پناهنده میشوند. وقتی طبل جنگ برای
خدا نواخته میشود، عشاق میدانند که نوبت آنان رسیده است که قلیل منعبادی
الشکور، وقتی طبل جنگ برای خدا نواخته میشود، در نزد اینان عقل و عشق دست
از تقابل میکشند و عقل، عاشق میشود و عشق، عاقل؛ آنهمه عاقل که
صاحب خویش را به سربازی و جانبازی میکشاند. اما در نزد دیگران، ترسِ
جان و سر، عقل را به جنونی مذموم میکشاند و هر ننگی را میپذیرند تا
بتوانند این خون تمتع از حیات را بمکند، مثل کنهای که به شکمبهی گوسفند چسبیده است.
می شود جهت تلطیف موضوع مثالی بزنید تا از تکلف معنی خارج بشویم؟
دوران جنگ، دوران تجلی عشق بود و دوران جلوهفروشی عشاق، و سر این سخن
را جز آنان که به غیب ایمان دارند و مقصد سفر حیات را میدانند، در نمییابند.
دوستی شب عملیات با من میگفت: «کاش مدعیان این «حس غریب» را در مییافتند،
این وجد آسمانی را که گویی همهی ذرات بدن انسان در سماع وصلی
رازآمیز «عین لذت» شدهاند؛ نه آن لذت که هر حیوان پوستداری که حواس
پنجگانهاش از کار نیفتاده است حس میکند؛ «الذ لذات» را.» گفتم:
«عزیز من! مدعیان را به خویشتن وا گذار. خدا این حس را به هر کسی
که نمیبخشد؛ توقیفی است و توفیقی، هر دو.» او رفت و شهید شد
و من وقتی بالای جنازهی خونآلودش نشسته بودم، به یقین رسیدم
که «شهدا از دست نمیروند، به دست میآیند».
کلامی از حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام نقل شده است با
این مضمون که اگر شما یاران حضرت رسول اکرم(ص) را میدیدید،
در چشم شما دیوانه مینمودند. و در اینجا نیز باید اذعان داشت که
رزمآوران جبهههای جنگ و مجاهدان فیسبیلالله را اگر با
معیارهای متعارف و عقل روانکاوانه بنگریم، دیوانگانی بیش نیستند نظر شما چیست؟
دیوانگی انسان چگونه میتواند محمل امانت الهی قرار بگیرد؟ ظلوم و جهول بودن،
از یک جانب اشاره دارد به «قابلیت ذاتی» انسان بر استفاضهی عدل و علم خدا و از جانب
دیگر بدین حقیقت که آنچه انسان را استحقاق امانتداری _ که مقام ولایت مطلقه است _
بخشیده، «فقر ذاتی» اوست در برابر غنای مطلق حق. «ظلوم» و «جهول» صفات
عدمی «عادل» و «عالم» هستند و لذا، در مقام توصیف ذاتی انسان، واجد
این اشارهی ظریف که حقیقت وجود انسان آیینهی عدمی وجود مطلق حق است.
انسان خلیفةالله است و وجودی غیر وجود حق ندارد و لذا، در مقام ذات و فارغ از
قید حدود، وجودش عین ربط و تعلق است به وجود حق؛ آیینهای عدمی است
و مطلق قابلیت. «ظلوم» و «جهول» آیینههای عدمی صفات «عادل» و «عالم» هستند
و مراد از توصیف ذاتی انسان بدین صفات در «آیهی امانت» نیز اشاره به همین
قابلیتی است که وجود انسان را در قبول ولایت مطلق بر آسمانها و زمین
و کوهها برتری میبخشد. انسان در حقیقت ذات خویش ماهیتی مستقل ندارد
و چیزی جز این «قابلیت محض برای تجلی بخشیدن به اسماء عدل و علم» نیست.
این فقر و عدم ذاتی نیز از مضامین بدیعی است که در غزلیات حضرت روحالله وجود دارد:
نیستم نیست که هستی همه در نیستی است
هیچم و هیچ که در هیچ نظر فرمایی
آقا مرتضی می خواهم با آن اندیشه لطیفتان جمله ای ماندگار از
بسیجی برایمان بگویید که این جمله در قید زمان خاص و مکان محدود نباشد؟
بسیجی عاشق کربلاست، و کربلا را تو مپندار که شهری است در میان شهرها و
نامی است در میان نامها. نه، کربلا حرم حق است و هیچکس را جز یاران
امام حسین راهی به سوی حقیقت نیست.
در آخر جمله ای از یار سفر کرده و انتظار آمدنش بگویید؟
جبهههای ما میعادگاه عشاق ولایت است و بسیج، قبلهی آمال همهی
کسانی است که حقیقت انتظار موعود را دریافتهاند و میدانند که جز این راه،
هر چه هست، نقش خیال بر آب باطل زدن است
منبع: سایت فرهنگ انقلاب اسلامی